bilindiği gibi öğle vakti zevaldan önce nafile namaz kılmak mekruhtur. fakat bunun istisnaları vardır. kerahet vakitlerinin farzlar ve kazaların iadeleri için geçerli olmayacağı malumdur. bunun dışında mekke şehrinde kerahet vakitleri yoktur. 
 
"Ey Abdümenaf oğullan! Bu Beyt'i/Kabe'yİ tavaf eden ve yanında namaz kılan hiçbir kimseyi gece veya gündüz hangi saatte olursa olsun engellemeyin." Tirmizî, Hac, 42, H.no: 868 (Hadisin İbn Abbas ve Ebû Zer'den şahidi vardır. Cübeyr'in rivayeti İse hasen-sahihtir.); Ebû Dâvûd, Menâsik, 52, H.no:1894; Nesâî, Mevâkît, 42, H.no:583; İbn Mâce, İkâme, 149, H.no:1254; Dârimi, Menâsik, 79, H.no:1932; 
Cübeyr b. Mut'ım'in rivayetine benzer rivayetler tbn Ömer ve îbn Abbas'tan (Radıyallahü anhüm) da Taberânî'nin eserlerinde nakledilir 
 
Ebu.Zer (Radıyallahu anh):[65] 
 
Bir gün Kabe'nin kapısının halkasından tuttu ve şöyle dedi: Rasûlullah'ın (Satiaiiahu aleyhi ve seitem) şöyle dediğini duydum: "İkindi namazından sonra güneş batıncaya kadar ve sabah namazın­dan sonra güneş doğuncaya kadar namaz kılmak yasaktır. Ancak Mekke-de, ancak Mekke'de bu (hüküm) geçersizdir."[66] 
 
 
Bunun haricinde cuma günü öğle vaktinin kerahati de yoktur. Bu mübarek günde kerahat kalkar. Ashab (rasullah sas. hayatteyken) ve tabiin cuma günü mescidde ibadet etmişler ve bunda namaz kıınmayan kerahet vakti kuralına uymamışlardır. bilakis rivayetler cuma günü mescide gelindiğinde ashabın ibadet yaptıklarına namaz kıldıklarına dairdir. Zaten cuma namazının vaktinin öğlen vakti olmadığı kesindir. cuma namazının kendisinin kılınmasının caiz olduğu her vakitte diğer nafileler hala hala caizdir. Zaten bu yönde de teşvik vardır.